Publicado: Agosto de 2026

Su nombre oficial es Moisés Lebensohn, aunque se la asocia más con la Basílica San Ponciano. Por su ubicación y por su gran belleza, probablemente sea la plazoleta más conocida y querida de la ciudad de La Plata. Esto se debe a su majestuosa fuente, la cual durante muchos años tuvo el rol de “Fuente de los Deseos”.

Con menos de 700 metros cuadrados, se encuentra delimitada por la avenida-diagonal 80 y las calles 5 y 48. El trazado general del espacio verde data de inicios del Siglo XX, cuándo el ferrocarril dejó de ingresar por el diagonal 80. En una foto de 1889 puede verse como en ese tiempo solo había una garita contra las vías.

Al ganar el antiguo terreno del ferrocarril, se pudo consolidar una delicada y transitada plaza. En el centro de la plaza existió un enorme reloj eléctrico de tres caras. Con un especial estilo art nouveau, esta construcción superaba la altura de los jóvenes árboles. Finalmente fue demolido y en 1931 se inauguró la Fuente de los Deseos de Fernando Arranz.

El 11 de junio de 1958 la plazoleta fue bautizada en tributo a Moisés Lebensohn, un histórico dirigente político y periodista radical.

La Fuente de los Deseos: Un arte multicultural

Si bien la pérdida del antiguo reloj genera mucha nostalgia, la Fuente de los Deseos que lo reemplazó no tiene nada que envidiarle. A simple vista genera un shock por su composición de cerámicas en tonos muy vivos y con una infinitud de alegorías de punta a punta. Desde la base de la fuente hasta la cúspide se pueden observar grabados y dibujos de peces, plantas, flores y personas. Este estilo tan inusual para la zona y la época, es un reflejo del impacto de la inmigración en Argentina y en España ya que se considera "Arte Mudejar" o "Arte Morisco". Es decir que esta fuente fue diseñada por un inmigrante español, quien a su vez reprodujo las técnicas desarrolladas y llevadas por los pueblos moros-musulmanes durante la invasión a la península ibérica. Una fuente que narra la identidad nacional de Argentina creada por un español usando elementos artísticos musulmanes.

La Licenciada e Investigadora de la Historia del Arte Graciela Scocco define a la fuente como “un exponente simbólico del origen de nuestra cultura” (1). En pocas palabras, el autor de la obra nos narra cómo se conformó y progresó la cultura regional a través de cuatro relieves cerámicos principales:

• Relieve 1 (La Fauna y Flora Andina): Figura femenina de rasgos originarios acompañada por la presencia de llamas, cardones y cactáceas.

• Relieve (La Identidad Criolla): La figura del gaucho junto a su caballo en primer plano, evocando la pampa, el trabajo campesino y la emancipación.

• Relieve 3 (El Hombre Antiguo y la Naturaleza): Figura masculina con vestimenta tradicional originaria enmarcada por la copa de un algarrobo, cactáceas y aves nativas (ñandúes/suris).

• Relieve 4 (La Agricultura y la Pachamama): Figura femenina envuelta en plantas de maíz, simbolizando la fertilidad de la tierra y el culto a la Pachamama.

"Como síntesis de esta iconografía, el agua que surge sobre estas representaciones actúa como la fuerza vital que hace germinar esos orígenes, teniendo como prueba viva a la gran ciudad moderna que hoy rodea y abraza a la fuente", concluye la Licencia Scocco.

Durante esta remodelación también se incluyeron las luminarias art nouveau. Posteriormente se colocaron tres bancos revestidos en cerámicas, pero luego fueron retirados a principios del siglo XXI. En redes sociales muchas personas recuerdan que incluso la fuente llegó a tener “peces naranjas”.

Finalmente el 24 de octubre de 1980, por petición de la Federación de Instituciones Culturales y Deportivas de La Plata, la fuente fue rebautizada oficialmente como "Fernando Arranz" en reconocimiento por ser el primer ceramista del país (2).

¿Quién fue Fernando Arranz?

Fernando Arranz López nació el 23 de diciembre de 1897 en la ciudad de Madrid, aunque a temprana edad se mudó a Segovia. A los 14 años entró en el alfar de Daniel Zuloaga, un prestigioso alfarero y ceramista del momento. En 1925 triunfó en una exposición organizada por la Sociedad de Artistas Ibéricos, lo cual le abrió las puertas para ser profesor en la Universidad Popular Segoviana (3).

En 1927 Arranz ganó una beca del Gobierno Republicano Español mediante un programa de “Expositores y Conferenciantes” que buscaba expandir la cultura española por el mundo. De este modo inició una gira por Sudamérica y, desde 1929, se instaló en Argentina para colaborar en la fundación de escuelas industriales y carreras universitarias. Si bien se había radicado en la ciudad de Buenos Aires, fue nombrado a cargo del Departamento de Cerámica de la incipiente Escuela de Bellas Artes de la Universidad Nacional de La Plata (4).

Fernándo Arranz

Ante el inicio de la Guerra Civil Española (1936) y el triunfo del dictador Francisco Franco, Arranz se quedó sin un país al cual poder volver. De este trágico modo, en 1939 adoptó la nacionalidad argentina. Posteriormente se casó en 1943 con Cecilia Valladolid, con quien tuvo dos hijos.

Tras dedicarse a expandir el arte por todo el país (Buenos Aires, Córdoba, Mar del Plata, Mendoza, Tucumán y Jujuy), Fernando Arranz López falleció el 7 de junio de 1967. En el año 2009 el Museo de Segovia le dedicó una exposición personalizada con más de 1.500 objetos.

La Fuente de los Deseos en la Plazoleta San Ponciano es una de las pocas obras de arte realizadas por Arranz que se encuentran en un espacio público.

¿Quién fue Moisés Lebensohn?

Si bien la plazoleta es popularmente conocida como “San Ponciano”, e incluso aparece con dicho nombre en algunos documentos oficiales (5), su denominación aún rige bajo la Ordenanza 2187 de 1958. Incluso en la cartelería urbana se valoriza este apellido que puede ser casi desconocido para muchos. Esta resistencia al olvido tiene una explicación a partir de la vida y obra del doctor en leyes Lebensohn.

Moisés Lebensohn nació en Bahía Blanca en el año 1907 y creció abrazando las ideas socialdemócratas dentro de la UCR. En 1931, en plena dictadura militar y apogeo del fascismo, fundó el Diario Democracia de Junín. Desde allí entabló una gran amistad con Eva Perón, Atahualpa Yupanqui y Homero Manzi. Desde sus páginas denunciaba la Década Infame y apoyaba al bando Republicano-Democrático en España.

Dr Moises Lebensohn

En 1945 se alineó dentro del “Movimiento de Intransigencia y Renovación” (MIR-UCR), desde el cual se buscaba una defensa de los valores sociales, laborales y antiimperialistas, pero criticando el verticalismo y el personalismo del peronismo. Es decir, buscaba rechazar tanto el conservadurismo radical de Alvear como las prácticas anti-republicanas del PJ (6).

En 1949 Moisés Lebensohn fue electo convencional constituyente y presidente del bloque radical en la Convención. Inicialmente mantuvo su defensa de los artículos que traían beneficios sociales y laborales, pero terminó renunciando a la banca para denunciar el artículo 78 que habilitaba la reelección indefinida de la Presidencia de la Nación (antes de la reforma, los presidentes no podían tener mandatos consecutivos).

En enero de 1950 el Diario Democracia fue clausurado por la “Comisión Visca” (7), como parte de un período de censura masiva a la prensa opositora (época en la que también sufrió cierres el Diario Crítica, de la anarquista platense Salvadora Onrubia).

Lejos de sumarse al odio irracional, Lebensohn no se alineó con los sectores que buscaban responder escalando la violencia de aquellos años. En abril de 1953 repudió los ataques terroristas contra la CGT en la Plaza de Mayo y llamó a participar en las elecciones con un frente unido que se opusiera al peronismo y a los promotores de los Golpes de Estado. Tristemente falleció el 13 de junio de 1953. Dos años más tarde aconteció el Golpe de Estado de 1955 con todas las características que él temía: una escalada de violencia y la pérdida de los derechos sociales y laborales.

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