En el epicentro geográfico de nuestra capital se encuentra la Piedra Fundacional, la cual custodia un grabado del mayor símbolo heráldico municipal. Se trata de un complejo y hermoso mural realizado en mosaicos que mira hacia el cielo; un recordatorio del pasado, una declaración de ideales y la promesa de un futuro superador.

Cuando en noviembre de 1882 se fundó La Plata, el desafío era absoluto: había que empezar desde cero. No solo se debían levantar edificios y poblar la región, sino también consolidar las instituciones y marcar un rumbo a largo plazo. En este proceso, los símbolos identitarios fueron herramientas centrales; dibujos capaces de narrar la historia, el origen y los valores de un núcleo social que recién comenzaba a unirse.

El diseño de una hoja en blanco: El ingenio de Benoit

Los opositores al megaproyecto de la nueva capital solían burlarse de Dardo Rocha, afirmando que las Lomas de Ensenada eran un desierto sin destino. Vaticinaban un fracaso rotundo para el Gobernador y el fin de su carrera política. En ese entonces, con una población que apenas superaba los 10.000 habitantes y sin símbolos culturales previos, la ciudad era, literalmente, una hoja en blanco.

El encargado de diseñar la primera heráldica fue el Ingeniero Pedro Benoit. Amigo íntimo de Rocha, jefe del cuerpo de ingenieros y experto topógrafo, Benoit poseía además una virtud clave: el manejo de los simbolismos. Ese fue el gran "secreto" del escudo. En lugar de ignorar las críticas malintencionadas, las tomó y las resignificó, elaborando una imagen de progreso y esperanza.

El dibujo definitivo fue aprobado el 17 de abril de 1891. Fue una verdadera obra de arte ejecutada por el arquitecto Ernesto Meyer, la mente maestra detrás del trazado urbano. El modelo original, trazado con pluma y tinta negra, se encuentra hoy enmarcado en el despacho del Intendente, como un mudo testigo del nacimiento de nuestra identidad.

Los Mensajes Ocultos: Anatomía de un Símbolo

El escudo, en términos generales, representa el paisaje de la región dentro de un marco ovalado. Sin embargo, si se observa con atención, comienzan a resaltar detalles que narran una historia de ideales compartidos y significados profundos.

☀️ Un Sol que Nace en los Cielos de la Libertad

Escudo de La Plata en
la Piedra Fundacional
En el tercio superior se destaca un Gran Sol Naciente que irradia sobre un cielo despejado. A diferencia de otros escudos heráldicos, aquí se pueden observar aves que vuelan en un espacio abierto y calmo. En su conjunto, estos elementos anuncian y saludan el surgimiento de una nueva ciudad, funcionando como íconos de Progreso, Abundancia, Claridad y Majestuosidad.

Sin embargo, la presencia del "Astro Rey" tiene una raíz más profunda. Para la Francmasonería —de la cual Pedro Benoit, Ernesto Meyer y Dardo Rocha eran miembros activos—, el Sol es la fuente de amor, benevolencia y vida. Es el recordatorio constante de que el iniciado siempre trabaja "En y Para la Luz".

Considerando que los antepasados masónicos eran artesanos que tallaban piedras y diseñaban vitrales, la luz era la herramienta fundamental de su oficio. Con el tiempo, este concepto se transformó en la "Senda de Iluminación", un modo de vida y de búsqueda del conocimiento que quedó plasmado como el objeto más grande y dominante de nuestra heráldica local.

⚓ El Paisaje del Progreso: Islas, Puertos y Ultramar

Escudo de La Plata
en el Museo Almafuerte

El eje central del escudo está dominado por el agua, las islas y las costas. Este nivel representa el espacio geográfico exacto donde surge la nueva urbe. Es fundamental recordar que, en 1891, el Partido de La Plata incluía los territorios de Berisso y Ensenada, los cuales aparecen ilustrados a través de los pequeños asentamientos rurales en las islas del delta.

En el horizonte se despliegan el Río de La Plata y el Mar Argentino, surcados por dos navíos, mientras que en la cercanía el Río Santiago es circunnavegado por dos embarcaciones más. Estas últimas son la representación directa del Puerto de La Plata, inaugurado en 1890 como la gran puerta al mundo.

Una enorme ancla reafirma la importancia de esta institución naval y comercial, funcionando como sinónimo de desarrollo económico y conexión global. Para los fundadores, un puerto moderno era el requisito indispensable de toda gran ciudad y, a su vez, el punto de llegada para los miles de inmigrantes obreros que construyeron y sostuvieron la ciudad bajo las políticas de modernización de la época.

La curiosidad técnica de los navíos

Si observamos con detalle las embarcaciones, encontramos una narrativa de actividad constante:

➣ En el Delta: Un barco transita a plena carga, mientras otro finaliza sus tareas portuarias.

➢ En el Río de La Plata: Un navío navega de manera transversal, como si bajara desde otro cauce, mientras que a contraluz del Sol se ve un otro barco que se aleja rumbo al horizonte.

Un dato curioso es que todos son claramente barcos a vela, pero los que se encuentran a la izquierda podrían tener propulsión mixta. Si se mira en detalle, se pueden identificar claramente los tres mástiles para velas, pero también poseen una prominente columna que podría ser una chimenea. Este detalle refleja el apogeo tecnológico de fines del siglo XIX, subrayando el interés de los fundadores por vincular a La Plata con los mayores avances técnicos del momento.

🌾 La Pampa Fértil: Vida y Producción frente al "Desierto"

Ing Pedro Benoit
Museo Dardo Rocha

El tercio inferior del escudo es una representación estricta de la llanura pampeana y su riqueza. Se trata de una geografía repleta de vida —caballos, vacas, terneros y cultivos de trigo— que funciona como una respuesta directa a quienes criticaban la idea de "fundar una ciudad en el desierto" o definirla como una "Ciudad de Ranas".

Esta abundancia agrícola no era casual: tras la federalización de la Ciudad de Buenos Aires, la Provincia había perdido sus símbolos políticos más importantes, pero conservaba su mayor capital: ser el motor productivo del país. El escudo reafirma así la identidad de La Plata como la capital de la mayor zona agraria de la nación.

Un detalle fundamental es la arboleda sobre el margen derecho. Se trata de una referencia directa a uno de nuestros espacios más queridos: El Paseo del Bosque. Para 1891, este predio ya era la sede de los proyectos más ambiciosos de la ciudad, albergando al Museo de Ciencias Naturales, el Observatorio Astronómico y el Hipódromo de La Plata.

RESUMEN SIMBÓLICO DEL ESCUDO
  • ☀️ Sol Naciente: Representa la luz del progreso, el conocimiento y el nacimiento de la ciudad.
  • 🚢 Navíos: Simbolizan el Puerto de La Plata, la modernidad y la conexión con el mundo.
  • Ancla: Garantía de progreso, comercio y desarrollo institucional.
  • 🐄 Llanura y Ganado: Respuesta al mito del "desierto" y orgullo por la producción bonaerense.
  • 🌳 Arboleda: Referencia al Paseo del Bosque y sus instituciones científicas.

Una respuesta grabada en piedra

En su conjunto, el Escudo es mucho más que una heráldica municipal; es una declaración de principios. Es la representación de una geografía que se transformó en símbolo de identidad, de algo nuevo que nace y progresa donde antes no había nada.

En definitiva, el escudo platense es la respuesta final de Dardo Rocha y Pedro Benoit a todos aquellos que desconfiaron de la fundación de nuestra ciudad. Una mirada orgullosa al pasado que, desde la Piedra Fundacional, sigue proyectando confianza hacia el futuro.

Muchas veces vemos a los símbolos cómo dibujos curiosos que nos pueden o no gustar, pero en realidad son mucho más que los trazos virtuosos de un artista. Estos conjuntos de líneas, colores y sombras narran las historias, ideas, cambios y sucesos dentro de una institución. El majestuoso escudo de la Universidad Nacional de La Plata es exactamente eso, la representación de una ideología y de una lucha continua por el conocimiento científico en el país.

La historia del Escudo de la UNLP se remota a la propia fundación de la Universidad Provincial, cuándo en 1897 el propio Dr. Dardo Rocha propone un primer símbolo. Visualmente era muy diferente al actual, pero las ideas son muy similares: La ciencia cómo camino iluminador hacía la verdad, el compromiso con la Patria y la identidad regional. 
El primer logo de la primitiva universidad estaba muy influenciado por el esquema de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA). Se basó en una forma circular dónde la Diosa Atenas se reposa al margen del Río de La Plata mientras utiliza su antorcha para iluminar el conocimiento. Mientras que con su mano izquierda sostiene el escudo de la ciudad de La Plata.
El fracaso y la posterior nacionalización de la Academia (1905) indujeron necesariamente a la creación de un nuevo escudo. Esto ocurrió en 1907 por pedido del Dr Joaquín V. González y con la colaboración del químico Enrique Herrero Ducloux. Visualmente el cambio fue radical: perdió la forma circular, adoptó el latín, remplazó el paisaje, se sustituyó el escudo platense y se incorporaron las emblemáticas hojas roble. Si bien el nuevo grabado tuvo un cambio rotundo, los ideales positivistas y científicos del momento se mantuvieron.

Finalmente, el 8 de febrero de 1924 el Presidente de la Universidad Nacional de La Plata, Benito Anchorena, emite una resolución para unificar los colores del escudo oficial y difundirlo en copias oleográficas en todas las dependencias. De esta manera, el logo blanco y negro de 1907 se readapta y consolida cómo el mayor símbolo gráfico de la Casa de Altos Estudios. La unificación y modernización quedó bajo la mano de José Manuel de la Torre, un artista y profesor de la Escuela Superior de Bellas Artes.

La gráfica de 1924 marca un antes y un después. No solo se adaptaron los colores por una cuestión estética y práctica, el escudo posee un cambio radical para defender la Educación Pública. En 1907 la Argentina miraba hacía una Europa sumergida en la “Belle Epoque”, un periodo en el cuál se veía a la ciencia y la ilustración cómo garantes del progreso humano. Pero en 1924 ya todo había cambiado, la Primera Guerra Mundial y los partidos fascistas comenzaron a atentar contra las Universidades de todo el mundo. En consecuencia la Diosa Atenas cambia su vestido y antorcha por un traje de guerra para defender a los estudiantes, la autonomía y el reformismo.
Pese a la resolución presidencial de 1924, no fue hasta el 24 de agosto de 1960 cuándo el Consejo Superior de la UNLP ratificó las modificaciones. Esta demora de 40 años se explica tristemente por los convulsionados años entremedio: el Golpe de Estado de 1930, la Década Infame, el choque entre las Universidades y el Presidente Perón por la autonomía, el Golpe de Estado de 1955 y la continua persecución de profesores y estudiantes. 
Que en 1960 se haya vuelto a debatir la heráldica de la UNLP, conservando el traje de guerra, tampoco es casual. El país había vuelto a la democracia en 1958, pero el gobierno radical del Dr Frondizi padecía constantemente las asonadas militares y presiones para aplicar medidas económicas liberales. Y particularmente en el plano educativo, las Universidades Nacionales se enfrentaban por primera vez a la competencia de las Universidades Privadas, sumado a los intentos de un arancelamiento y/o privatización.
La UNLP siempre fue un hogar natural y de convivencia pacífica para las corrientes de pensamientos liberales, socialistas, radicales, comunistas y peronista. Pero esta convivencia no siempre fue bien vista desde afuera. Las consecuencias se pagaron con alto precio: fuga de cerebros, listas negras, asfixias presupuestarias, cierre de actividades, represión, secuestros y asesinatos. Pero a la larga, con todas las crueles heridas recibidas, la Universidad prevaleció y creció.

Los Detalles Heráldicos:
Con casi 100 años de uso, el actual emblema posee decenas detalles que lo transforman en una de las heráldicas universitarias más complejas, aunque muchas veces los detalles se pasan por alto.
Un hermoso cielo nocturno encabeza el primer tercio del escudo, junto a seis puntos brillantes. En el lateral derecho se observan dos estrellas, Alfa y Beta Centauri, las cuales además de ser las más próximas a nuestro sistema solar, son las que confirman la ubicación de la Constelación Cruz del Sur. Este conjunto de 4 estrellas, ubicadas a la izquierda, poseen un gran valor dentro de la navegación y en las mitologías de muchas culturas del mundo. Son una referencia universal del viaje rumbo al conocimiento y el progreso. Estos mismos astros los encontramos en el primer logo.

Entre la oscuridad del cielo y la amplia llanura pampeana, en el margen del horizonte crecen las siluetas de las ciudades de La Plata, Berisso y Ensenada. Con el paso de los años esta sección de la heráldica se fue actualizando.
Una enorme figura de la Diosa Palas Atenas reafirma y protege la escena. Se trata de la divinidad greco-romana el conocimiento, la inteligencia y el ingenio. No es dato menor que lleve su escudo, una lanza y yelmo de guerra. En sus orígenes llevaba una antorcha para iluminar la noche con el saber, pero en 1924 adoptó una postura protectora de la educación.
Bajo el abrazo del cielo y de la Diosa Atenas, dos jóvenes estudiantes (femeninas) se encuentran sentadas, pensativas, concentradas en el estudio. Una posee un libro, mientras que la otra tiene un globo terráqueo. Respectivamente aluden la Ciencia y las Letras.
Todo el escenario descansa sobre un lecho de Hojas de Roble, otro dibujo emblemático dentro de la Universidad. Este es el favorito árbol del Dios Zeus, el padre de la Diosa Atenea, y sinónimo de firmeza, vigor, severidad y perennidad.

El Escudo Nacional y las Cintas Nacionales reafirman la identidad y pertenencia a la República Argentina, el cual en sus inicios fue negado por el Gobierno Federal. Por su parte, el lema oficial es el mismo pensado por Dardo Rocha: “Por la Ciencia y la Patria”.
La Universidad Nacional de La Plata es una de las instituciones más grandes e importantes del Latinoamérica. Además posee una gran influencia en la vida cotidiana en todo el Gran La Plata. No solo es un lugar de estudio que creció en sintonía con la ciudad. Se trata de todo un proyecto de crecimiento conjunto para eje en la educación, la ciencia, la investigación, el desarrollo social y el continuo progreso.


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